成語中的計量：歌曲《生僻字》里識計量

不久前，一首名為《生僻字》的歌曲在網(wǎng)上走紅，整首歌曲的歌詞幾乎使用的全是各種生僻字這首歌里好些成語與計量有關(guān)，接下來就帶大家學習一下這個成語

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奉為圭臬

漢語拼音: feng wei gui nie

出處和示例： 清·錢泳《履園叢話·書學·總論》,“三公者，余俱嘗親灸，奉為圭臬，何敢妄生議論。”魯迅《墳·人之歷史》說，“適應(yīng)之說，迄今日學人猶奉為圭臬。”

成語解釋：奉，指信奉、遵從；圭和臬分別指土圭和表，即古代測日影的儀器，引申為標準、準則。奉為圭臬比喻把某些言論或事情當成行為的準則和法度。

鏈接度量衡：“圭”“臬”都是指我國古代的測量器具，類似的用法還有杜甫的《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》，“圭臬星經(jīng)奧，蟲篆丹青廣”等。

“圭”即土圭，是我國古代觀測天象、度量日影長度的一種裝置。“臬”本作“禁(nie)”，《考工記·匠人》云，“置梨”， 鄭玄注，“于所平之地中央樹八尺之臬”，賈公彥疏，“臬即表也”。臬(表)的高度歷代相承(除個別情況外)，一直沿用到清初，均為8尺。圭表即由“圭”和“臬”兩部分組成，直立于平地上測日影的或石柱叫做“臬(表)”; 正南正北方向平放的，用于測定表影長度的刻板叫做“圭”。古人按照“立竿測影”的原理根據(jù)圭面上的太陽影子方向和長度測量回歸年等。現(xiàn)今能找到的關(guān)于圭表的早記載文獻是漢代《三輔黃圖》其記載，“長安靈臺有銅表，高八尺，長一丈三尺，廣一尺二寸。題云：太初四年造。”

漏盡更闌

漢語拼音：lou jin geng lan

出處和示例：元·高文秀《襄陽會》折，“直等的漏盡更闌，街衢(qu) 靜悄。”

成語解釋：漏即刻漏；更闌指深夜。漏盡更闌喻指夜深之時。

鏈接度量衡：“漏”在這個成語中指的是刻漏。刻漏起源很早，是我國古代時間計量的重要裝置之一，《隋書·天文志》載，“昔黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，  以分晝夜”;《華嚴經(jīng)音義下引文字集略》述，“刻漏，謂以筒受水，刻節(jié)，晝夜百刻也。”“更" 在這個成語中是指我國古代時間計量的單位，它主要用于夜間的時間計量，類似用法還有，如《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》詩云，“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更”；李賀《秦王飲酒》詩，“銀云櫛櫛瑤殿明，官門掌事報一更。”

鐘鳴漏盡

漢語拼音：zhong ming lou jin

出處和示例：漢·崔寔(shi) 《政論》，“鐘鳴漏盡，洛陽城中不得有行者。”《三國志·魏書·田豫傳》，“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。”清·曾樸《孽海花》第四回，“直到鐘鳴漏盡，方始酒闌人散。成語解釋：漏，即刻漏。鐘鳴漏盡原指晨鐘已經(jīng)敲響，漏壺中的水也將滴完；比喻人年老力衰，已到晚年。

鏈接度量衡：“漏”在這成語中專指刻漏，是我國古代時間計量的重要裝置之一。 刻漏的發(fā)明源于古人受容器漏水與時間流逝有對應(yīng)關(guān)系的啟發(fā)，《隋書·天文志》載，“普黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜”。 刻漏在各朝各代也有不同的形式和名稱，如“沉箭漏”“浮箭漏”“秤漏”“蓮花漏”以及民間的“田漏”等。刻漏的工作物質(zhì)主要有水、沙、水銀、鐵珠等。另據(jù)《刻漏經(jīng)》記載，“刻漏之作，蓋肇于軒轅之日，宣乎夏商之代”，這說明刻漏早在遠古時期即已在中國出現(xiàn)，到西周時期已經(jīng)成為計時的制度，并設(shè)有專門管理刻漏的官職——挈壺氏。古人發(fā)明的刻漏，其計時精度已經(jīng)達到相當高的水準，據(jù)華同旭《中國刻漏簡介》記載，“東漢以后，我國刻漏的日誤差大都在1分鐘以內(nèi)，好的可達20秒左右。”直到清光緒二十三年，刻漏作為計時裝置仍在繼續(xù)使用。

成語中的計量：歌曲《生僻字》里識計量