在這個行業工作得久了，談起“儀表”*反應就是工業自動化控制儀表，這也可以說是種職業病吧，但本文所說“儀表”并不是我們工作上的儀表，而是《新華字典》上指的容貌、舉止也。
“愛美之心，人皆有之”，這是從古至今的一句至理名言。“美”是人們對美好事物的一種普遍渴求，也是所謂“儀表”的一個基本標準。狹義的“儀表”單指一個人的容貌體形，穿著打扮和舉止禮儀；但廣義的“儀表”內涵就要深邃得多，包括修養談吐，精神氣質，引而廣之，甚至可以折映出一個企業、一個城市、一個國家的整體形象和文明程度。
中華民族是一個具有豐富歷史底蘊的民族，自古以來就有“禮儀之邦”的美譽，在古代《詩經》中的“窈窕淑女，君子好逑”，就體現出對美好事物的追求；“孔融讓梨”是膾炙人口、千古傳誦的故事，一個年幼的孩童以他虔誠的舉止，禮貌的待人贏得了世人的尊重，成為眾人學習的楷模；在封建王朝里，對為官為民的“儀表”劃分了明確的界限，所謂“九品中正”制就是這樣的制度，對當官的穿衣戴帽等禮儀都規定得清清楚楚，“儀表”不可逾越雷池半步，等級制度森嚴，否則就是大逆不道；古代流傳下來的一些俗語對“儀表”卻講得很有道理，如“站如松，坐如鐘，行如風。”對人們的日常舉止提出了有益的準則，也反映出勞動人民對“儀表”的一種樸素追求。
時代發展到今天，“儀表”已越來越趨向時代化、潮流化、個性化。在穿著打扮上，從文化大革命時期流行的“綠軍裝”、“中山裝”到今天的“西裝”、“休閑服飾”，紅男綠女爭奇斗艷，人們對“儀表”越來越追求時尚與個性，同時也越來越尊重社會的共同標準。一位男士去應聘時，首先會注意自己的儀表是否符合標準和具有一定的個性，以留下良好的*印象。特別是在當今，每個人、每個企業、每個城市的“儀表”都可以反映出社會、國家的形象與文化。APEC會議期間，上海以她美好的形象吸引征服了*的目光，折射出改革開放帶來的巨大變化；朱?基總理在人大中外記者招待會上一番“踩地雷陣”的慷慨陳詞，表達了新一代領導人的豪邁宣言，以他*的魅力震撼了世界，這樣的“儀表”體現了國家、人民的堅定信念和一往無前的決心。
由此，可見“儀表”的重要程度，特別是在市場經濟的社會里，企業“儀表”的表現如何，關系到它的生存發展。前不久，有幸去泰州春蘭集團學習取經，帶給我們深刻啟示。春蘭從一個名不見經傳的小廠發展成一個國內占有重要地位的集團企業，重要因素之一是他們的領導層有一個目標明確的企業文化發展戰略。他們的企業精神從發展初期的“團結、拼搏、開拓、進取”到今天的“執行、合作、創新”，從而形成不同層次的企業文化氛圍，互相滲透，互相影響，形成強大的凝聚力。因此，當我們走進寬敞明亮、琳瑯滿目的展覽大廳；當我們聽取研究院院長自信而侃侃而談的介紹；當我們看到接待人員殷勤而周到的服務安排時，不由想到，他們的“儀表”，他們的企業文化已經*服從于市場競爭的需要，生存的需要，經濟一體化的需要。這樣的“儀表”難道不是每一個企業所企盼達到的境界嗎？
今天，弘揚“五講四美三熱愛”精神，遵守“七不規范”和“公民道德規范”，努力建設良好的企業文化形象，已成為全國人民和每個企業員工的共識和自覺行動，在邁進新世紀之際，愿我們的“儀表”更規范、更個性、更時尚；“儀表非凡”將是我們追求的理想目標。
